關(guān)鍵詞：蘇州刺繡；針法
在我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展史中，蘇州刺繡占據(jù)著舉足輕重的地位。而“錦繡”聯(lián)稱，用以形容祖國(guó)大好河山，可見它在人們心中的位置。一根絲線穿聯(lián)幾千年綿延不息。
蘇州刺繡從日常手藝發(fā)展到藝術(shù)，因其精致華麗，在世界發(fā)展史上是獨(dú)一無二的。構(gòu)成蘇州刺繡藝術(shù)最基本的組織系統(tǒng)是刺繡的針法，在繡制過程中同一個(gè)主題由于不同針法的運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生出令人意想不到的藝術(shù)審美力。傳統(tǒng)平繡藝術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展史。
不論是對(duì)畫稿的選擇還是對(duì)針法的運(yùn)用上，經(jīng)過藝人們長(zhǎng)時(shí)間的總結(jié)、提練，己經(jīng)成為民間藝人們所認(rèn)可的固定模式。“但是作為一個(gè)真正意義上的蘇州刺繡藝術(shù)家，絕然不同于任何一個(gè)繡樓中的人物，也不能只限于穿針引線。所謂劈絲之細(xì)，配色之雅，用針之巧妙，固然是重要技法，可是這技法要表現(xiàn)什么呢，又應(yīng)該表現(xiàn)什么呢?聯(lián)系到藝術(shù)的總體效果和社會(huì)作用，技法只能是一個(gè)方面，而不是蘇州刺繡藝術(shù)的全面。
不論丁佩的《繡譜》、，還是沈壽的《繡譜》只是解決了表現(xiàn)的技法論問題，而沒有解決創(chuàng)作的方法論問題。”蘇州工藝美術(shù)的藝人們并不滿足于先人的蘇州刺繡成就而固步自封，推陳出新是他們的一貫作風(fēng)，六十年代彩錦繡打破一塵不變的傳統(tǒng)程式。
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